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圣爱与圣智 #293

293.我还发觉，一种气场不仅从天使和灵人发出，还从出现在灵界的每一个事物发出，如树木及其果实，灌木及其花朵，菜蔬和青草，甚至土壤及其每个粒子。由此明显可知，无论对于活物还是对于死物来说，一个普遍现象是：每种事物都被类似存在于它里面之物的某种东西包裹，并且这种东西不断从它散发出来。从许多学者的观察资料可以得知，这种现象可见于自然界。例如，他们知道，大量气息源源不断地从每个人，同样从每个动物，以及每棵树、每颗果实、每一丛灌木和每朵花，甚至从每块金属和石头流出来。自然界的这种特征源于灵界，而灵界的这种特征源于神性。

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圣爱与圣智 #100

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100.从显为太阳的主发出的热与光就是那在一种显著意义上被称为属灵本质的，它们以单数形式被称为属灵本质，因为它们是一。因此，当下文提及属灵本质时，它是指合在一起的这两者。正是由于这种属灵本质，整个灵界才被称为属灵的。灵界的一切事物都通过这种属灵本质而获得自己的起源，以及自己的名称。这热与光之所以被称为属灵本质，是因为神被称为“灵”，作为灵的神就是属灵的发出。神凭自己的本质而被称为耶和华；但凭这发出而活跃并光照天堂天使和教会之人。故经上说，生气和光照是通过耶和华的灵实现的。

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圣爱与圣智 #157

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2.15自然界的太阳纯粹是火，因而是死的；自然界也是死的，因为它起源于这太阳

157.创造本身丝毫不能归因于自然界的太阳，而要完全归因于灵界的太阳，因为自然界的太阳是死的，而灵界的太阳是活的。事实上，它是神性之爱与神性智慧的首先发出。死物凭自己根本不起作用，只是被作用。所以将任何创造物归因于它，就好比将工匠所做的作品归因于他手作工所用的工具。自然界的太阳纯粹是火，生命的一切从中退离；而灵界的太阳是有神性生命在其中的火。天使对自然界太阳之火和灵界太阳之火的观念乃是这样：灵界太阳的火有神性生命在里面，而自然界太阳的火没有。由此可见，自然界太阳的活动并非来自它自己，而是来自从灵界太阳发出的活力。因此，如果灵界太阳的活力退离或被拿走，自然界的太阳就会崩溃。正因如此，拜太阳是最低级的拜神形式，因为这种行为完全是死的，就像这太阳本身是死的一样；因此在圣言中，拜日头被视为可憎恶的事。

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